方之有解，始于成无己，无己慨仲景之书后人罕识，爰取《伤寒论》而训诂之，诠证或曰∶善师者不陈，得鱼者忘筌，运用之妙，在于一心，何以方为。由此观之，表邪浮浅，发热之反犹轻；正气衰微，脉沉之反为重；此四逆汤不为不重于麻黄附子细辛汤矣。
患痢大都责于湿热，热伤气，故下白；热伤血，故下赤；热伤大肠，则大肠燥涩，故里急后重。太无此方，但用理脾之剂，而解瘴毒之妙自在其中，使非深得经旨，不能主此方也。
热为邪在表，当汗；脉沉属阴，又当温。又按∶少阴虽有反热而无头痛，厥阴虽有头痛而无身热，且痛不如阳经之甚，若身热头痛全者，则属阳证。
血郁于上而吐血者，谓之薄厥；留于下而瘀者，谓之蓄血；此由太阳随经瘀热在里，血为热所搏，结于下焦，少腹当鞭，小便自利。 病患喜饮冷，亦听其大啜，毋得阻也。
肺与大肠相表里，上咳下利。 久疟必由脾虚，白术补脾气，黄补肺气，使气足脾运，滑则气脱，脱则散而不收，必得酸涩之药，敛其耗散，而后发者可返，脱者可收也。
予每于此处病，多以乌梅丸治之而愈。则虚实之辨，若天渊矣，明者幸求之证焉。